Travel Umroh Terbaik di Tangerang

Travel Umroh Terbaik di Tangerang

Travel Umroh Terbaik di Tangerang
Apakah Anda sedang mencari referensi travel umroh di wilayah Tangerang dan Tangerang Selatan? Apakah Anda sudah tahu cara memilih travel umroh yang baik? Sebagai calon jamaah yang mengharapkan umroh nan khusyu, tentu Anda harus selektif dalam memilih travel umroh. Khazzanah Tour & Travel dapat Anda jadikan referensi dalam mencari travel umroh yang terpercaya.
Khazzanah Tour & Travel memiliki kantor pusat di Jakarta dan kantor cabang di Bandung dengan alamat Jalan Terusan I Gusti Ngurai Rai No. 6 Pondok Kopi Duren Sawit Jakarta Timur 13460. Jam pelayanan kantor adalah hari Senin sampai  Jum’at pukul 09.00-17.00 WIB. Pada hari Sabtu pukul 09.00-14.00 WIB dan libur pada hari Ahad. Contact person yang bia dihubungi yaitu 0813 8057 0830. Meski beralamat di Jakarta, travel umroh Khazzanah Tour & Travel bisa memberikan pelayanan jemput jamaah yang berada di Tangerang dan Tangerang Selatan. Proses pendaftaran dapat dilakukan di kantor atau rumah masing-masing.
Jamaah akan dibimbing langsung oleh para ustad yang memiliki kompetensi keilmuan yang mupuni tentang tata cara ibadah sesuai Al quran dan hadits serta bersandar pada apa yang dicontohkan Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wassalam. Selain itu, Pembimbing juga telah berpengalaman bertahun-tahun dalam bimbingan ibadah umroh.
Beberapa tips untuk memilih Travel Umroh Terbaik di Tangerang adalah sebagai berikut :
  • Cari yang sesuai Al-Qur’an dan As-Sunnah.

Anda harus memastikan prosesi umroh Anda mengikuti tuntunan Al-Quran dan As-Sunnah. Selain itu, para pembimbing dan pendamping umroh adalah ustad yang memiliki keilmuan di bidang ilmu syariah.

  • Mengecek legalitas.

Anda bisa datang langsung ke kantornyauntuk menanyakan dokumen dari Kementrian Agama sebagai bukti keabsahan travel umroh bersangkutan.Dokumen yang perlu di cek seperti  SK Depag, SK Menkeh, Sertifikat Lembaga Bisnis Syariah dari Dewan Syariah Nasional MUI, Tanda Daftar Perusahaan, Akta Pendirian Perusahaan, Surat Izin Biro Perjalanan Umum.

  • Rasional antara biaya dan paket.

Biaya umroh bekisar di angka 20-30 juta rupiah. Anda sebaiknya tidak tergiur dengan biro yang menawarkan harga murah, misalnya 10 juta rupiah karena patut dipertanyakan kewajarannya. Yang tidak kalah penting, Anda harus memastikan apakah jadwal keberangkatan dan kepulangan telah pasti, syukur-syukur jika bisa memperlihatkan bukti booking pesawat. Anda harus cermat dalam memilih travel umroh yang pasti.

  • Mempertimbangkan jenis paket dan pelayanan.

Anda harus memastikan jenis dan kelas penginapan/hotel yang ditawarkan pihak travel umroh. Biasanya travel yang baik memberikan fasilitas penginapan bintang tiga dan di atasnya, tempatnya pun terjangkau dari pusat ibadah.

  • Mencari testimoni jamaah.

Testimoni sangat penting untuk melihat bagaimana kesan pesan jamaah yang pernah memakai jasa travel tersebut.

Sekian, semoga ulasan ini berguna untuk memilih travel umroh terbaik di Tangerang.
Paket Umroh Plus Turki 2018 Murah Di Tangerang

Paket Umroh Plus Turki 2018 Murah Di Tangerang

Beribadah sembari melanjutkan perjalanan wisata religi, kini kian digemari umat muslim di Tanah Air. Di tengah kesibukan yang melanda, tentunya ingin meluangkan waktu untuk refreshing serta memperbaiki diri. Tidak dapat dipungkiri bahwa hal ini membuat banyak biro perjalanan umroh, mengeluarkan paket plus wisata ke Turki, wilayah dimana peradaban Islam pernah mengalami perkembangan yang begitu pesat. Teruntuk Anda yang hendak menjalankan umroh, ditambah dengan melakukan wisata religi ke Turki, Anda dapat memilih paket umroh plus Turki 2018 murah di tangerang, guna mewujudkan perjalanan spiritual Anda yang menyenangkan.

Kemunculan biro perjalanan memang memberikan alternatif pilihan lebih luas, namun juga perlu berhati-hati dalam memilih biro perjalanan umroh. Anda bisa memperhatikan harga yang ditawarkan dengan rincian fasilitas yang di sediakan. Apabila harga terbilang masuk akal, sebanding dengan pelayanan yang diberikan, maka kemungkinan biro perjalanan dapat dipercaya.

Biaya Paket Umroh Plus Turki 2018 Di Tangerang

Meskipun biaya umroh plus Turki lebih tinggi, namun Anda akan mendapatkan fasilitas menarik dan nyaman. Fasilitas-fasilitas tersebut juga mempermudah perjalanan Anda, mulai dari ibadah umroh hingga wisata religi di Turki. Jarak penginapan dengan tempat ibadah maupun tempat wisata, tidak terlalu jauh, sehingga masih bisa terjangkau.
Biasanya calon jama’ah umroh menginginkan tempat penginapan yang dekat dengan Masjidil Haram. Dengan demikian, jama’ah dapat menunaikan ibadah dengan tenang dan berada dalam keadaan khusyuk. Selain itu juga, akses menuju tempat ibadah menjadi lebih cepat.

Pelaksanaan umroh bisa kapan saja, asalkan tidak bertepatan pada hari tasrik, 10 hingga 13 Dzulhijjah. Ketentuan umrah hampir menyerupai ketentuan haji, namun ibadah umroh tidak menjalankan wuquf di Arofah. Para jama’ah umroh akan diberi pengarahan-pengarahan khusus dari petugas, supaya menghindari hal-hal yang tidak diinginkan dan tidak tersesat selama perjalanan umroh.

Di samping perjalanan ibadah yang lancar, Anda juga bisa berwisata religi di Turki. Pada negara ini terdapat banyak sekali bangunan-bangunan bersejarah serta benda-benda peninggalan dari para pejuang Islam terdahulu. Hal itu terlihat dari bentuk dan gaya arsitektur yang melekat, seperti warna-warna bangunan khas Timur Tengah.
Diantara bangunan Islam nan klasik, ada sebuah masjid paling besar di Bursa, yaitu Ulu Camii atau Grand Mosque. Arsitektur ini dibangun oleh seoranh arsitek bernama Ali Neccar, pada tahun 1396 hingga selesai tahun 1399, tepatnya di zaman kekaisaran Ottoman, Sultan Bayezid II. Kemudian tempat-tempa lain, seperti daerah khusus pemakaman orang-orang, kekaisaran Sultan Mehmed hingga beberapa khilafah Islam lain. Komplek pemakaman tersebut dikenal sebagai Green Mausoleum atau Green Tomb.

Masih banyak lagi tempat-tempat yang bagus untuk dikunjungi. Salah satunya adalah Topkapi Palace. Tempat tersebut merupakan sebuah istana milik kesultanan raja. Bangunan lain yang tidak kalah menarik, ialah Masjid Biru atau Blue Mosque. Dinamakan masjid biru, dikarenakan masjid ini terkenal dengan keindahan interior keramik yang berwarna biru.
Terdapat juga bangunan yang sebelumnya pernah digunakan untuk gereja, kemudian pernah beralih menjadi musem, namun sekarang difungsikan sebagai masjid oleh pemerintah setempat.

Selain tempat-tempat yang klasik, ditemukan berbagai macam peninggalan seperti tongkat Nabi Musa AS hingga al-Qur’an terbesar yang masih tersimpan dengan baik. Tidak sebatas itu, di sini terkenal dengan kuliner ice cream yang disajikan secara unik.
Pengalaman-pengalaman yang menyenangkan ketika beribadah dan berwisata religi di Turki, bisa Anda dapatkan jika Anda memilih Paket Umroh Plus Turki 2018 Murah Di Tangerang, dari biro perjalanan Kami. Fasilitas yang memadai dan kemudahan akses, akan semakin menambah kelancaran serta kenyaman pada perjalanan Anda. Pastikan Anda menentukan biro perjalanan Umroh dan wisata Turki, yang terpercaya.

Promo Umroh Hemat Travel Umroh Tangerang

Promo Umroh Hemat Travel Umroh Tangerang

Travel umroh Tangerang yang saat ini sedang mengadakan promo umroh adalah Khazzanah Tours, PT Galih Tunggal Perkasa yang berkantor pusat di  Jalan Terusan I Gusti Ngurai Rai No. 6 Pondok Kopi Duren Sawit Jak-Tim. 13460. Selain itu, Khazzanah Tours juga memiliki kantor cabang di beberapa kota, antara lain di Jakarta, Tangerang, Bekasi, dan Bandung. Khazzanah Tours juga telah memiliki izin umrah dengan No. 116/2018. Contact person yang bisa dihubungi seputar informasi umroh adalah nomor 0813 8057 0830.

Khazzanah tour & travel umroh tangerang menawarkan layanan perjalanan umroh dan haji plus sejak tahun 2001 dan terdaftar di Kementrian Agama RI sebagai penyelenggara Umroh dan haji plus yang resmi. Khazzanah Tour yang merupakan salah satu travel umroh Tangerang memiliki komitmen berkhidmat untuk tamu-tamu Allah di tanah suci dengan pelayanan yang terbaik, tulus ikhlas sepenuh hati bagi jamaah umroh dalam melaksanakan ibadah.

    Beberapa keunggulan Khazzanah tour dalam memberikan layanan terbaik bagi jamaahnya, antara lain :

  • Pembimbing yang ramah dan berpengalaman dalam ibadah
  • Jaminan asuransi perjalanan
  • Pemberian ATM member card dan cash back untuk beberapa syarat
  • Album kenangan jamaah dan sertifikat umroh
  • Umroh tiga kali miqot, full ziarah untuk memahami tempat bersejarah Islam
  • Harga yang kompetitif di kelasnya
  • Penginapan eksklusif di bandara

Khazzanah tours telah lebih dari lima belas tahun dalam melayani jamaah umroh dan telah memberangkatkan lebih dari dua ribu jamaah di setiap tahunnya. Jamaah yang berangkat berasal dari berbagai wilayah di Indonesia, hal ini membuktikan bahwa khazzanah tours sudah menjadi travel umroh terpercaya.

Layanan umroh yang ditawarkan oleh khazzanah tours bermacam-macam. Ada umroh reguler, kemudian umroh plus perjalanan wisata ke Dubai, Kairo, atau Turki. Lalu program umroh sesuai permintaan, misalkan berangkat satu keluarga dan ingin mengunjungi suatu tempat bisa dilayani. Program umroh ramadhan juga tersedia di khazzanah tours.

Paket umroh Ramadhan merupakan solusi untuk calon jamaah yang ingin menikmati ibadah umroh pada bulan Ramadhan. Bulan ramadhan adalah bulan yang disebut bulan penuh dengan barokah, rahmat, ampunan serta kebaikan yang akan dilipat gandakan nilainya. Melakukan beribadah umroh di bulan Ramadhan menjadi berbeda dengan melakukan umroh di bulan-bulan biasa. Penginapan yang tersedia adalah hotel di Mekkah serta Madinah. Untuk Hotel Fayroz Season adalah penginapan untuk di Madinah, sedangkan hotel Balorah Taj adalah  hotel yang disediakan di kota Mekkah. Kedua hotel tersebut yang menjadi tempat untuk beristirahat atau transit sepanjang melakukan beribadah umroh di bulan Ramadhan.Jadwal serta harga paket umroh ramadhan 2018 dapat segera di tanyakan kepada pihak layanan jamaah, termasuk apabila ingin menanyakan hal-hal yang kurang jelas.

Ibadah Umroh memiliki beberapa kriteria yang perlu dipenuhi seperti mengisi formulir, memiliki paspor yang masih berlaku, buku vaksinasi, KTP, buku nikah untuuk yang telah berkeluarga, akta kelahiran, serta foto.  Kemudian syarat utama yang diperlukan adalah pembayaran paket biaya umrohyang sudah termasuk juga kedalam ticket pesawat pulang pergi, visa umroh, akomodasi dan hotel selama melakukan beribadah umroh, makan 3 kali sehari dengan menu masakan Indonesia. Fasilitas lain yaitu manasik umroh, pembimbing ibadah, ziarah serta air zam zam dengan jumlah yang telah ditetapkan. Biaya umroh promo di Khazzanah tours adalah 19 juta. Khazzanah Tours ini merupakan travel umroh Tangerang.

Paket Umroh Januari 2018 Dengan Harga Murah

Paket Umroh Januari 2018 Dengan Harga Murah

Paket Umroh Januari 2018 Dengan Harga Murah

Berumroh memang rasanaya menjadi salah satu impian paling besar bagi Umat Islam. Namun, tentu ada banyak hal yang harus anda usahakan dan siapkan sebelumnya, bahkan jadwal yang tepat juga menjadi sahal satu hal yang harus disiapkan dengan baik. bulan Januari rasanya menjadi bulan yang baik bagi anda, di karenakan anda bisa mengambil cuti awal tahun.
paket-umroh-januari-2018
Oleh karena itu, menemukan Paket Umroh Murah Januari juga menjadi hal penting untuk anda lakukan. Nah, beberapa hal yang perlu anda pertimbangkankan untuk memilih Paket Umroh Murah Januari 2018 sebagai tips ialah sebagai berikut :
 1. Pastikan Dulu Travel Umroh Terpercaya Beberapa travel atau agen yang menawarkan Paket Umroh Murah Januari 2018 bahkan terlalu murah malah biasanya kurang bisa anda percaya. Itu sebabnya, telitilah travel ini. Bisa dari orang-orang yang tinggal di sekitar travel, atau bisa juga dari orang yang sudah pernah menggunakan Travel tersebut,karena biasanya mereka kan memberikan review yang cukup jujur.
 2. Jangan Langsung Percaya Iming-iming Tips kedua untuk mencari Paket Umroh Murah Januari 2018 ini memang masih sangat berhubungan denagn tips sebelumnya. Meskipun setiap travel akan berlomba-lomba untuk memberikan harga murah demi bisa mendapatkan jamaah, namun tetap tidak mungkin rasanya mereka akan memberikan harga yang terlalu murah karena akan merugikan pihak travel tersebut.
 3. Pastikan Juga Memilih  Khazzanah Tour Tangerang yang Sudah Terdaftar ke Menterian. Mendapatkan Paket Umroh Murah Januari di mana Travelnya sudah terdaftar Kementerian Agama juga tentu saja akan membuat anda akan merasa lebih aman. Hal ini dikarenakan mereka yang sudah mendapat ijin Kementerian sudah melewati beberapa prosedur, sehingga Travel yang abal-abal tidak mungkin bisa melewati prosedur tersebut.
 4. Cari Tahu Nama Hotel Dimana Nanti Anda Akan Menginap Ketika mencari Paket Umroh Murah Januari 2018, tentu anda akan langsung diberi tahu dimana nanti akan menginap. Begitu mendapatkan nama hotelnya, langsung cari tahu memlalui internet. Tidak hanya untuk mengetahui semua fasilasnya, namun juga untuk mencari tahu lokasi dari hotel tersebut.
 5. Jadwal Pasti Keberangkatan Meskipun dari awal anda sudah mendapatkan bulan Januari untuk berangkat, namun pastikan lagi tanggal keberangkatan. Selain untuk mengurus cuti dan lain sebagainya,bukankah anda juga harus mengabarin sanak saudara untuk keberangakatan anda?
Paket Umroh Keluarga 2018

Paket Umroh Keluarga 2018

Paket Umroh Keluarga 2018, untuk Anda yang pernah melakukan beribadah umroh. merupakan satu pengalaman yang begitu bernilai. Banyak dari kita mendapatkan pengalaman yang mengasyikkan, menyedihkan, bahkan juga mengharukan dan bahkan ada beberapa yang mengalami pengalaman ajaib.
Setelah kepulangan dari umroh hal yang pertama kali di ajak bercerita yaitu sanak keluarga. Kemudian baru menceritakan pengalaman umroh pada tetangga serta siapapun yang berkunjung setelah kepulangan berumroh dari tanah suci.

Mendengarkan cerita tentang berumroh dari keluarga yang telah melakukan beribadah umroh membuat beberapa keluarga yang belum berangkat ikut serta merasakan ibadah umroh di tanah suci, sehingga menimbulkan hasrat untuk segera melaksanakan ibadah di tanah suci.
Lihat keadaan begini, alangkah mengasyikkan saat Anda bisa berumroh dengan keluarga terkasih. Karna ini adalah satu peristiwa yang special, yang dapat Anda rasakan dengan keluarga.
Banyak travel umroh yang tawarkan Paket Umroh Keluarga ini. Bahkan juga program paket umroh bersama keluarga menjadi sangat favorite untuk orang-orang Indonesia.

Progam umroh keluarga sejumlah diikuti oleh 2 orang atau lebih. Yang anggotanya terbagi dalam ayah, ibu, serta anak. Juga tidak tutup peluang, Anda bisa berumroh dengan keluarga kecil, orangtua kandung serta saudara. Benar-benar semarak serta jadikan perjalanan umroh keluarga Anda satu pengalaman tidak terlupakan.

Dapat juga mengundang barokah yang besar dari Allah subhanahu wa ta’ala. Karna perjuangan satu keluarga yang mengagumkan untuk menunaikan beribadah umroh keluarga.
Nah, Khazzanah Tour juga mengerti akan keinginan para calon jamaah yang menginginkan paket umroh keluarga. Dengan harga yang terjangkau ini, Anda serta keluarga telah memperoleh sarana berbintang serta memuaskan.

3 Tips merencanakan Paket Umroh Keluarga

Untuk biaya umroh keluarga, pastinya memerlukan cost yang relatif cukup besar karna paket umroh untuk tiap-tiap anggota keluarga. Jadi kepala keluarga mesti cerdas-cerdas dalam mengelola keuangan serta mencari jalan keluar dalam wujudkan yang diimpikan untuk ambil paket umroh keluarga. Mengenai panduan cerdas dalam berencana perjalanan umroh keluarga, diantaranya :

1. Menghemat uang dari beberapa hal yg tidak perlu dan menyisihkannya untuk menabung
Contoh berbelanja bulanan, dapat dicatat daftar belanjaan bulanan yang perlu serta begitu diperlukan sesuai sama taraf prioritas. Dengan begini, juga akan hindari dari membelanjakan uang untuk product serta bahan yang tidaklah terlalu perlu serta belum juga diperlukan.
Atau apabila telah memiliki tabungan yang cukup, dapat segera lakukan pembayaran DP Umroh, dengan dilanjutkan mencicil uang sampai masa pelunasan.
Contoh untuk umrah murah promo, dapat dikerjakan pembayaran DP terlebih dulu, serta lalu mencicil bekasnya sampai 1 bln. sebelumnya keberangkatan.
Dengan begini, kesempatan umroh dengan keluarga jadi semakin besar. Karna umumnya, kemauan serta kemauan juga akan bekerja sendiri serta memupuk kepercayaan kalau kita semuanya tentu dapat pergi umroh. Serta Insya Allah ada rejeki dari Allah. Karna telah miliki kemauan yang kuat, dan action yang benar-benar. Jadi bukti kemauan untuk melakukan beribadah umroh keluarga dengan Paket Umroh Keluarga.

2. Banyak bersedekah
Banyak cerita keajaiban yang dirasa oleh siapapun dengan bersedekah. Kalau Allah sudah berjanji, barangsiapa yang lakukan 1 kebaikan, jadi dia juga akan memperoleh minimum 10 kebaikan. Bahkan juga bukan sekedar itu, Allah memberi kebaikan yang beratus kali lipat. Dengan keikhlasan orang yang bersedekah itu cuma mengharap ridho-Nya.
Beberapa orang yang mengaplikasikan hukum sedekah ini. Serta semuanya dari mereka betul-betul memperolehnya sesuai sama janji Allah itu.
Yah, bila kita lihat janji Allah itu. Jadi hitungan matematikanya sesuai sama itu. Untuk 1 kebaikan, dibalas minimum 10 kebaikan.

3. Berdoa kepada Allah serta berdoa bersama keluarga
Supaya hasrat umroh dengan keluarga betul-betul dapat terwujud. Karna suatu hal doa yang senantiasa diulang-ulang dengan kepercayaan. Jadi umumnya juga akan cepat terwujud. Law of attraction (kemampuan hukum tarik menarik).

Niatkan serta rencanakanlah beribadah umroh kita dengan keluarga. Insya Allah terwujud.

KAJIAN ISLAM INTENSIF TENTANG MANASIK HAJI DAN UMRAH #22: BAGIAN 22 DARI 30

KAJIAN ISLAM INTENSIF TENTANG MANASIK HAJI DAN UMRAH #22: BAGIAN 22 DARI 30

بســـمے الله الرّحمنـ الرّحـيـمـے
الســـلامـ عليكــــمـ ورحمة الله وبركــــاته  ​​​

Alhamdulillāh, kita bersyukur kepada Allāh Subhānahu wa Ta’āla, shalawat dan salam semoga selalu Allāh berikan kepada Nabi kita Muhammad shallallāhu ‘alayhi wa sallam, pada keluarga beliau, para shahābat serta orang-orang yang mengikuti beliau sampai hari kiamat kelak.

Para shahābat BiAS yang dirahmati oleh Allāh Subhānahu wa Ta’āla, kita akan membicarakan amalan-amalan haji.

Haji itu sebenarnya hanya 6 (enam) hari, yaitu tanggal 8 sampai tanggal 13 Dzulhijjah.

6 hari itu kita perjuangkan. Apakah kita termasuk hamba-hamba Allāh yang mendapatkan ampunan sebagaimana yang Allāh Subhānahu wa Ta’āla firmankan di dalam hadīts qudsi.

يا عبادي أفيضوا مغفورا لكم

“Wahai hamba-hambaku, bertolaklah kalian dari ‘Arafāh menuju Minā dalam keadaan kalian sudah diampuni ataukah kita termasuk orang-orang yang hanya mendapatkan capai dan kehabisan tenaga serta kehabisan harta.”

Kita berdo’a kepada Allāh Subhānahu wa Ta’āla, semoga seluruh jama’ah haji yang mengerjakan ibadah haji dimudahkan oleh Allāh Subhānahu wa Ta’āla dan mudah-mudahan amal ibadah kita diterima oleh Allāh Subhānahu wa Ta’āla dan mendapatkan haji yang mabrūr dan kembali kerumahnya masing-masing dalam keadaan seperti keluar dari rahīm ibunya.  (Āmīn)

⑴ Amalan haji yang pertama tanggal 8 Dzulhijjah.

Disebut juga dengan hari Tarwiyyah.

Kenapa hari Tarwiyyah?

Apa arti:

 رَوَى – يَرْوِيْ

Artinya:  haus.

Orang Arab biasanya pada tanggal 8 Dzulhijjah mengumpulkan air minum untuk persiapan besok (dulu tidak seperti sekarang), sehingga tanggal 8 Dzulhijjah disebut dengan hari Tarwiyyah.

• Bagi yang berhaji Tamattu’ maka berihrām kembali tetapi ditempat tinggalnya masing-masing.

√ Jika dia sudah tinggal di Minā maka dia berihrām.
√ Jika dia tinggalnya masih di Mekkah maka dia berihrām di tempat tinggalnya.

Dan tidak ada kewajiban untuk pergi ke masjidil Harām, hal ini berdasarkan sebuah hadīts riwayat Imām Muslim, bahwa Jābir radhiyallāhu Ta’āla ‘anhu bercerita:

أَمَرَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا أَحْلَلْنَا أَنْ نُحْرِمَ إِذَا تَوَجَّهْنَا إِلَى مِنًى . قَالَ فَأَهْلَلْنَا مِنَ الأَبْطَحِ

“Nabi Muhammad shallallāhu ‘alayhi wa sallam pernah memerintahkan kami, ketika kami selesai bertahallul dan kami ingin bertolak ke Minā kami berihrām di mana di tempat tinggal kami, maka kamipun berihrām di Abthah (sebuah tempat dekat kota Mekkah).”

(HR Muslim nomor 1214)

Ini menunjukkan bahwa berihrām di tempat masing-masing.

• Bagi yang berhaji Qirān dan Ifrad, mereka sudah dalam keadaan ihrām pada tanggal 8 Dzulhijjah dan sebelumnya. Mereka tetap dalam keadaan berihrām karena setelah mereka melakukan thawāf qudūm.

Bila mereka ingin menunaikan sa-i haji, mereka tetap dalam keadaan ihrām dan tidak keluar dari ihrām.

• Hal-hal yang dilakukan sebelum berihrām

Seperti:

⑴ Membersihkan tubuh sebagaimana yang telah kita sebutkan ketika kita membicarakan ihrām (memotong kuku, menipiskan kumis, mencabut bulu ketiak, dll) ini bagi yang berhaji Tamattu’ dan bagi yang tidak berkurban.

⑵ Bagi yang berkurban maka jangan melakukan itu, karena meskipun dia berhaji tetapi dia juga ingin berkurban tidak boleh dia mengambil sesuatu dari rambut dan tubuhnya sedikitpun.

Dari hadīts ummu Salamah radhiyallāhu Ta’āla ‘anhā, Rasūlullāh Shallallāhu ‘alayhi wa sallam bersabda:

إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلاَ يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئً 

“Jika telah masuk sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah dan salah satu dari kalian ingin berkurban maka tidak boleh dia mengambil rambutnya atau sesuatu apapun dari tubuhnya.”

(HR Muslim 1977)

⑶ Berihrām dengan mengucapkan siar masuk ke dalam haji.

Bagi yang berhaji Tamattu’ (“Labbaika hajjan”), adapun bagi yang melaksanakan haji Ifrad atau  Qirān tidak perlu lagi dia mengucapkan itu.

Mulai saat itu dia dianjurkan dengan sangat untuk membaca talbiyyah dan dia bertolak pergi ke Minā sebelum tergelincir matahari tepat di atas kepala kita (sebelum zhuhur).

Kita ambil kesimpulan, dianjurkan ihrāmnya sebelum zhuhur.

• Permasalahan.

Bolehkan ihrām setelah zhuhur?

Jawabannya:

Boleh, kemudian dia bertolak ke Minā (jika dia belum berada di Minā).

Adapun yang tendanya sudah di Minā, berihrām-nya di Minā dan dianjurkan memperbanyak talbiyyah.

Dalīl yang menunjukkan akan hal ini adalah sebuah hadīts riwayat Muslim dari Jābir radhiyallāhu Ta’āla ‘anhu, dia bercerita:

فلمافَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ تَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى فَأَهَلُّوا بِالْحَجِّ وَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِهَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ

“Ketika hari Tarwiyyah maka mereka menuju Minā, lalu mereka berihrām haji kemudian Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam menaiki untanya dan sampai di Minā beliau shalāt zhuhur, Ashar, Maghrib, ‘Isyā, Subuh. Kemudian beliau berdiam sejenak sampai terbit matahari.”

(HR Muslim nomor 2137, versi Syarh Muslim nomor 1218)

⇒Ini menunjukkan bahwa tanggal 8 Dzulhijjah dianjurkan shalāt zhuhur di Minā dan dianjurkan sebelum zhuhur bertolak menuju Minā.

• Permasalahan.

Jika anda mendapati tempat anda di Muzdalifah (tenda jenis ‌Ha dan Wau) maka tetap saja anda berada disitu tidak usah anda pergi ke Minā, ini sudah mencukupi.

Juga ‘Abdullāh ibnu ‘Umar radhiyallāhu Ta’āla ‘anhumā bercerita:

“‘Abdullāh bin ‘Umar senantiasa shalāt lima waktu ketika di Minā dan memberitahukan kepada para shahābatnya bahwa Rasūlullāh Shallallāhu ‘alayhi wa sallam mengerjakan seperti itu.”

Kalau sudah seperti itu, dianjurkan bagi jama’ah haji untuk bermalam di Minā pada malam hari ‘Arafāh tanggal 8 malam 9 Dzulhijjah. Dan Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam selama ini memperbanyak talbiyyah.

Jadi mulai kita berihrām tanggal 8 Dzulhijjah (bila haji Tamattu’) atau haji Ifrad dan Qirān (yang tidak bertahallul), terus bertalbiyyah tidak terputus talbiyyahnya. Dan boleh juga bertakbir karena ini adalah waktu-waktu takbir.

Perhatikan!

Bagi yang tinggal di pemondokan-pemondokan (Aziziyyah misalnya) bahwanya bermalam pada malam hari ‘Arafāh hukumnya sunnah (tidak wajib).

Bagi siapa  yang ingin mengerjakan kesempurnaan maka itulah yang seharusnya dikerjakan.

والله تبارك وتعالى أعلم
صلى الله على نبينا محمد
و السّلام عليكم ورحمة الله وبر كا ته

Bersambung ke bagian 23, In syā Allāh
________

Yuk…. Ikut Saham Akhirat
Pembelian Rumah U/ Markaz Dakwah dan Studio Bimbingan Islām

| Bank Mandiri Syariah
| Kode Bank : 451
| No. Rek : 710-3000-507
| A.N : YPWA Bimbingan Islām
Konfirmasi Transfer Via WA/SMS & Informasi ;  0811-280-0606 (BIAS CENTER 06)
________

Paket umroh masjidil aqsho 2018

Paket umroh masjidil aqsho 2018

Al Masjid Al-Aqsa yang dalam arti harfiah bermakna Masjid paling jauh yaitu satu diantara tempat suci untuk umat Islam yang terdapat di kompleks bangunan suci kota lama Yerusalem (Yerusalem Timur). Kompleks ini di kenal oleh umat Islam sebagai Al-Haram As-Syarif (tanah suci yang mulia), di mana di dalamnya terkecuali bangunan Masjid Al-Aqsa juga ada Masjid Kubah Batu As-Shakhrakh (The Dome of The Rock). Masjid Al-Aqsa (yang bermakna keseluruhnya dari kompleks bangunan di Al-Haram as-syarif) di Yerusalem ini dapat adalah kiblat shalat pertama untuk umat Islam pada jaman Nabi s/d 17 bln. Sesudah Pindah ke Madinah waktu Nabi memperoleh wahyu Allah SWT untuk merubah arah Kiblat ke Masjidil Haram di Makkah. Tempat ini dikenal juga oleh umat Yahudi ataupun Kristen sebagai Bukit Bait Suci (Temple Mount) yang konon yaitu letak dari Haikal Sulaiman, tempat paling suci untuk agama Yahudi. Tempat ini juga adalah salah satu tempat yang dikunjungi dalam Paket Umroh Plus Al Aqsho di Travel Umroh Khazzanah. Setiap saat mendengar kata ‘Yerusalem’ (Al-Quds dalam bhs Arab), ada satu kota tua didunia yang penuh dengan perseteruan serta pertikaian yang tidak ada berbuntut. Perseteruan yang berlangsung mulai sejak jaman Nabi Ibrahim A. S. (2000 SM) s/d hari ini, berawal lantaran ketidaksamaan histori, kepercayaan, serta perebutan lokasi oleh tiga kelompok agama (Yahudi, Kristen, serta Islam). Pertikaian ini makin jelek mulai sejak th. 1967, akibat okupansi yang dikerjakan dengan cara besar-besaran oleh bangsa Israel ke sisi lokasi Mesir, Syria, serta Yordania yang menewaskan demikian banyak korban jiwa terutama warga sipil serta anak-anak yg tidak bersalah. Dapatkan info jadwal Umroh Maret dan Paket umroh yang lain di Paket Umroh 2017 Khazzanah Tours. Kota ini bukan sekedar istimewa untuk umat Yahudi serta Kristen, umat Islam juga meletakkan Yerusalem sebagai kota suci mereka lantaran adalah satu diantara tempat berkunjung Nabi Muhammad SAW saat lakukan perjalanan rohani ‘Isra’ Mi’raj’ serta tempat Masjid Al-Aqsa yakni kiblat pertama umat Islam sebelumnya dipindah arah ke Masjid Al-Haram, Makkah. Masjid Al-Aqsa dalam bhs Arab bermakna ‘Masjid Terjauh’ lantaran letaknya 2, 000 km ke arah Utara dari Kota Makkah. Masjid ini adalah tempat suci ketiga umat Islam sesudah Masjid Al-Haram, Makkah serta Masjid An-Nabawi, Madinah lantaran adalah bangunan ke-2 yang ditempatkan oleh Allah SWT di muka bumi. Seperti diriwayatkan dalam satu hadits : “Wahai Rasulullah, masjid apakah yang pertama ditempatkan oleh Allah di muka bumi? ” Beliau bersabda, “Masjid Al-Haram. ” Abu Dzar ajukan pertanyaan lagi, “Kemudian apa? ” Beliau bersabda, “Kemudian Masjid Al-Aqsa. ” Berkata Abu Mua’wiyah, “Yakni Baitul Maqdis. ” Abu Dzar ajukan pertanyaan lagi, “Berapa lama pada keduanya? ” Beliau menjawab, “Empat puluh tahun ” (H. R. Ahmad dari Abu Dzar) Kelebihan Masjid Al-Aqsa ini juga difirmankan Allah SWT didalam Al-Qur’an : “Masa suci Allah yang sudah memperjalankan hamba-Nya pada saat malam dari Masjid Al-Haram ke Masjid Al-Aqsa yang diberkahi seputarnya untuk Kami tunjukkan sinyal tanda kekuasaan Kami, bahwasannya Dia itu Maha Mendengar serta Maha Lihat. ” (Q. S. Al Isra 17 : 1) Berdasar pada ayat diatas, jadi bisa diliat kalau Masjid Al-Aqsa adalah tempat yang istimewa lantaran nama masjid itu diberikan segera oleh Allah SWT serta adalah tempat yang diberkahi-Nya. Bukan sekedar lantaran keutamaan pahala shalat yang 500 kali semakin banyak dibanding masjid-masjid yang lain, tetapi juga adalah tempat ziarah yang disarankan oleh Rasulullah SAW. Seperti yang diriwayatkan dalam satu hadits : Sabda Rasulullah SAW dari Abu Hurairah r. a. : ” Jangan sampai bersusah payah lakukan perjalanan jauh terkecuali menuju tiga masjid : Masjidku ini (Masjid Nabawi), Masjid Al-Haram (di Makkah) serta Masjid Al-Aqsa (di Palestina). ” (H. R. Bukhari no. 1115 serta Muslim no. 1397) Demikian mulianya berziarah ke Masjid Al-Aqsa, hingga nyaris semua teman dekat paling utama Rasulullah SAW pernah bertandang kesana, salah satunya yakni Umar bin Khattab, Abu Hurairah, Saad bin Abi Waqqash, Bilal bin Rabbah, Khalid bin Walid, serta ada banyak lagi. Oleh karenanya, umat Islam sangat disarankan untuk berkunjung ke serta melaksanakan ibadah di masjid itu. Travel Umroh Khazzanah Tour juga menyelengggarakan Paket Umroh Plus Al Aqsho dengan harga terjangkau bagi kalangan umat islam di Indonesia, paket ini dilaksanakan selama 13 hari perjalanan, dengan fasilitas hotel bintang 3 saat dimadinah dan hotel bintang 5 saat di makkah. Kami membuka paket ini dengan biaya umroh dengan biaya 2.600 usd, silahkan bagi Jemaah yang berminat bisa bergabung dengan kami. Travel Umroh Khazzanah Tour telah berpengalaman menangani Jemaah mulai dari tahun 2001, dan telah 15 tahun berkhidmat melayani tamu Allah, dan selalu melayani sepenuh hati. Kami juga menyediakan umroh maret dengan keberangkatan pada bulan Maret 2017 dan Paket Umroh yang lainnya untuk info detail jadwal keberangkatan anda bisa menghubungi konsultan umroh haji anda di Khazzanah Tour.

Paket umroh private rombongan lebih murah dan nyaman

Paket umroh private rombongan lebih murah dan nyaman

<

Travel Khazzanah Tours kembali buka paket loh! Kesempatan ini spesial untuk anda. iya anda yang menginginkan rasakan paket umroh private rombongan lebih murah dan nyaman yang menginginkan mencium aroma wangi surga di ka’bah, yang menginginkan menaikkan tabungan pahala di akhirat. Yuk daftar di Travel Khazannah Tours. Apa sich Khazzanah Tours? Khazannah tours yaitu satu agen perjalanan untuk tamu-tamu Allah kerumahNYA yakni Makkah serta Madinah, travel khazzanah tours berdiri mulai sejak th. 2001, travel yang begitu berpengalam untuk memandu tamu-tamu Allah melakukan beribadah haji serta paket umroh rombongan murah.

Untuk anda yang ketinggal umroh di bln. april, tak perlu cemas travel khazzanah tours kembali buka program umroh loh! Program itu yaitu Paket Umroh private 2017. Paket-paketnya demikian menarik serta berkwalitas jamaah dapat saksikan semuanya paket dan beberapa sarana travel ini di website kami. Kunjungi website kami anda akan terperanjat saat lihat website kami, disana tercantum beragam harga yang di tawarkan tak perlu khawatira kan biaya yang tinggi. Insya Allah biaya yang kami menawarkan cocok untuk di kantong anda.
Travel kami telah dapat dibuktikan amanah, berkwalitas tinggi serta begitu mementingkan service untuk ummat islamyang menginginkan bertandang kerumahNYA. Itu semuanya dapat dibuktikan dengan adanya banyak calon jamaah yang pilih travel kami untuk perjalanan paket haji plus serta umroh rombongan

Kami memiliki komitmen untuk menuntun beberapa tamu haji/umroh supaya melakukan beribadah umroh ini lewat cara seperti yang di ajarkan rosulullah SAW. Lakukan manasik haji supaya saat di tanah suci mereka tidak bingung mesti melakukan perbuatan apa. Serta melayani mereka supaya nyaman, dan khusyuk dalam kerjakan ibadahnya. paket umroh private murah yang mabrur atau dapat disebutkan haji makbu ladalah haji yang di terima Allah, yang mana dalam tiap-tiap ibadahnya senantiasa dikerjakan dengan hati yang ikhlas, tulus, tidak mengeluh senantiasa mengingatNYA, dan semuanya kebutuhannya yaitu suatu hal yang halal.

Insya Allah Travel Khazzanah Tours yaitu satu jasa service tamu Allah yang halal karna kami juga telah mempunyai izin resmi dari kemenag. Dan telah memiliki pengalaman 16 th. lamanya, mudah-mudahan kami senantiasa dapat lakukan beberapa hal yang paling baik untuk beberapa tamu Allah. Aammiiin. Kami juga lengkapi service kami dengan service yang dirasakan atau anjuran, yang mana itu bisa menolong kami supaya tambah baik sekali lagi dari mulanya.

Walau umroh yaitu sunnah muakkad, lakukan umroh harus juga dengan hati yang ikhlas serta tulus, fisik yang baik karna terdapat banyak beribadah yang membutuhkan tenaga banyak seperti thawaf serta sa’i. Selalulah gunakan kartu tanda jati diri yang mana itu bisa menolong anda bila anda tersesat di jalan, namun mudah-mudahan hal itudijauh kan dari beberapa jamaah ummat Indonesia aammiin. Terutama jamaah umroh khazzanah tours. Mudah-mudahan semuanya ummat dapat dijauhakn dari hal-halseperti itu ya.

Tunggulah terlebih, mari daftar paket umroh private rombongan lebih murah dan nyaman di Travel Khazzanah Tours yang izinnya telah terang, pengalamnnya telah mumpuni, fasilitasnya bagus, dan harga nya yang bisa dijangkau oleh kantong orang-orang Indonesia. Bila telah ada yang pasti ingin mencari yang mana sekali lagi? Bila dimuka mata telah ada yang berkwalitas mengapa tentukan yang beda? Bila telah ada yang murah dijangkau sekalian amanah ingin di mana sekali lagi? Daftar saja yuk, di travel Khazzanah Tours, lebih detilnya anda dapat datang kekantork ami serta dapatkan promo dan paket yang anda kehendaki. Insya Allah service kami bisa buat anda nyaman serta aman di perjalanan sepanjang promo umroh bln. april ini, selamat coba serta mudah-mudahan haji serta umroh anda kesempatan ini bisa di terima oleh sang Khalik.

KAJIAN ISLAM INTENSIF TENTANG MANASIK HAJI DAN UMRAH #21: BAGIAN 21 DARI 30

KAJIAN ISLAM INTENSIF TENTANG MANASIK HAJI DAN UMRAH #21: BAGIAN 21 DARI 30

بســـمے الله الرّحمنـ الرّحـيـمـے
الســـلامـ عليكــــمـ ورحمة الله وبركــــاته  ​​​

Alhamdulillāh, kita bersyukur kepada Allāh Subhānahu wa Ta’āla, shalawat dan salam semoga selalu Allāh berikan kepada Nabi kita Muhammad shallallāhu ‘alayhi wa sallam, pada keluarga beliau, para shahābat serta orang-orang yang mengikuti beliau sampai hari kiamat kelak.

Para shahābat BiAS yang dirahmati oleh Allāh Subhānahu wa Ta’āla, sekarang kita membicarakan tentang sa-i.

Pengertian sa-i adalah perjalanan dari Shafā ke Marwah sebanyak 7 (tujuh) putaran, dimulai dari Shafā dan berakhir di Marwah.

⇒ Shafā adalah kaki gunung Abū Khubaizh atau kaki jabal Abū Khubaizh di mana Nabi Ibrāhīm ‘alayhissalām beliau  mengumandangkan:

وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (الحج: ٢٧)

⇒ Marwah adalah kaki gunung Khu’ay.

◆ Syarat sahnya sa-i, di antaranya:

⑴ Niat.
⑵ Dimulai dari Shafā dan diakhiri di Marwah.
⑶ Sa-i dilakukan setelah thawāf.

Permasalahan:

Bagi wanita yang sedang hāidh bagaimana?

Bukankah Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam bersabda:

افْعَلِي مَا يَفْعَلُ الْحَاجُّ، غَيْرَ أَنْ لاَ تَطُوفِي بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِي

“Kerjakan apa yang dikerjakan oleh jama’ah haji kecuali thawāf di Ka’bah sampai engkau suci.”

(HR Bukhari 294, versi Fathul Bari nomor 305)

Seandainya orang yang sedang hāidh dan dalam keadaan berihrām kemudian mengerjakan sa-i dahulu (thawāfnya nanti bila sudah suci) bolehkah? 

Jawabannya:

Allāhu A’lam, pendapat yang lebih kuat, bahwasanya lebih baik kerjakan sesuai yang disunnahkan oleh Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam yaitu jangan kita memulai sa-i kecuali setelah thawāf.

⑷ Sa-i, 7 (tujuh) putaran dengan hitungan;

⇒ Dari Shafā menuju Marwah 1 putaran.
⇒ Dari Marwah ke Shafā 1 putaran (putaran yang kedua).

⑸ Ketika kita melakukan sa-i harus sempurna sampai ke Shafā dan Marwah.

⑹ Sa-i dilakukan di tempat sa-i tidak boleh ditempat lain.

◆ Sifat-sifat sa-i.

Setelah shalāt dua raka’at di maqām Ibrāhīm atau di belakang maqām Ibrāhīm setelah itu dianjurkan untuk kembali ke hajar aswad dan sebelumnya kita dianjurkan untuk minum air zam-zam.

Setelah minum air zam-zam kita kembali ke hajar aswad (melakukan salah satu dari empat yang sudah kita sebutkan), kalaupun tidak dilakukan tidak mengapa.

Kalau tidak dilakukan langsung menuju Shafā.

Ketika naik kebukit Shafā membaca:

إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ ۖ

Kemudian melakukan beberapa hal di Shafā:

√ Mengangkat tangan.
√ Menghadap Ka’bah
√ Bertakbir tiga kali.
√ Mengucapkan kalimat tauhīd:

 لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ اْلأَحْزَابَ وَحْدَهُ

√ Berdo’a (proses ini diulangi untuk kedua kalinya). Kemudian untuk ketiga kalinya baru kita berjalan menuju Marwah.

Di tengah perjalanan nanti kita akan mendapati lampu hijau yang pertama.

⇒ Bagi laki-laki yang tidak membawa keluarga wanita, anak kecil atau orang tua maka disunnahkan untuk berlari sampai lampu hijau kedua, setelah itu berjalan seperti biasa sampai ke Marwah.

⇒ Bagi wanita, dia berjalan seperti biasa ditemani keluarganya yang laki-laki (mahrāmnya).

Itu disebut dengan satu putaran, perjalanan dari Shafā menuju Marwah.

Di Marwah apa yang kita lakukan?

Di Marwah kita melakukan persis seperti yang kita lakukan di Shafā, baru setelah itu kita berjalan dari Marwah menuju Shafā.

Di tengah perjalan nanti kita akan  temui lampu hijau (sama seperti yang kita lakukan tadi bagi laki-laki berlari dari lampu hijau pertama hingga kedua dan bagi wanita berjalan, lalu berjalan menuju ke Shafā)

Ini disebut dengan putaran yang kedua. Dan seterusnya seperti itu dihitung putaran ke-2, ke-3, ke-4, ke-5, ke-6, ke-7 berhentinya di Marwah.

Selama melakukan sa-i perjalanan yang panjang silahkan baca apa saja, boleh kita mencontoh bacaan shahābat Nabi yang berbunyi:

رب اغفر وارحم وأنت الأعز الأكرم

Setelah selesai di Marwah kita melakukan tahallul, bagi yang melaksanakan umrah maka dia bertahallul.

Tahallulnya dengan cara mencukur rambutnya.

◆ Mencukur rambut ada dua cara:

⑴ Menggundul habis rambutnya.
⑵ Memendekkan seluruh rambutnya.

Bagi yang haji Tamattu’ maka dilihat waktunya, jika waktunya masih panjang sekitar satu minggu, dua minggu dan kira-kira rambutnya tumbuh dengan cepat maka silahkan dia menggundulnya (lebih utama) dan diperbolehkan dia hanya memendekan rambutnya saja.

Jika waktunya pendek, misalnya 2 hari lagi tanggal 08 Dzulhijjah (dimulai waktu haji) sedangkan dia baru datang tanggal 06 Dzulhijjah jika dia menggundul habis rambutnya maka saat tahallul haji dia tidak memiliki rambut, maka cukup dia dengan memendekkan rambutnya saja.

Kalau dia haji Ifrad atau Qirān maka setelah dia melakukan sa’i (kalau dia ingin dan ini adalah sa’i haji baginya) maka dia berdiam diri di Mekkah dalam keadaan ihrām sampai tanggal 08 Dzulhijjah dia melaksanakan aktifitas ibadah haji.

Tidak ada bagi yang mengerjakan haji Ifrad atau Qirān untuk bertahallul.

Untuk wanita seperti itu pula, kalau dia berumrah maka dia bertahallul dengan cara memotong rambutnya.

Wanita memotong rambutnya dengan cara mengumpulkan ujung-ujung rambut dan dipotong seujung ruas jari tangan, jika dia umrah atau haji Tamattu’.

Untuk haji Ifrad dan Qirān bagi wanita maka dia tetap dalam keadaan ihrām sampai tanggal 08 Dzulhijjah.

Alhamdulillāh mudah-mudahan berkah dan bermanfaat dan ikhlās kita karena Allāh Subhānahu wa Ta’āla.

صلى الله على نبينا محمد
و السّلام عليكم ورحمة الله وبر كا ته

Bersambung ke bagian 22, In syā Allāh
________
Yuk.. Ikut Saham Akhirat
Pembelian Rumah U/ Markaz Dakwah & Studio Bimbingan Islām

| Bank Mandiri Syariah
| Kode Bank : 451
| No. Rek : 710-3000-507
| A.N : YPWA Bimbingan Islām
Konfirmasi Transfer Via WA/SMS & Informasi ;  0811-280-0606 (BIAS CENTER 06)

KAJIAN ISLAM INTENSIF TENTANG MANASIK HAJI DAN UMRAH #20: BAGIAN 20 DARI 30

KAJIAN ISLAM INTENSIF TENTANG MANASIK HAJI DAN UMRAH #20: BAGIAN 20 DARI 30

بســـمے الله الرّحمنـ الرّحـيـمـے
الســـلامـ عليكــــمـ ورحمة الله وبركــــاته  

Alhamdulillāh, kita bersyukur kepada Allāh Subhānahu wa Ta’āla, shalawat dan salam semoga selalu Allāh berikan kepada Nabi kita Muhammad shallallāhu ‘alayhi wa sallam, pada keluarga beliau, para shahābat serta orang-orang yang mengikuti beliau sampai hari kiamat kelak.

Para shahābat BiAS yang dirahmati oleh Allāh Subhānahu wa Ta’āla, kalau sudah berihrām kita sekarang membicarakan tentang “thawāf”.

Thawāf adalah mengelilingi Ka’bah dimulai dari hajar aswad dan berakhir di hajar aswad sebanyak 7 (tujuh) putaran.

Dan yang harus kita ketahui sebelum kita berthawāf adalah syarat-syarat sahnya thawāf.

Syaratnya adalah:

⑴ Harus suci dari hadāts besar dan kecil.

Hal ini berdasarkan sebuah hadīts yang diriwayatkan oleh Imām Khuzaimah dari ‘Abdullāh bin ‘Abbās radhiyallāhu Ta’āla ‘anhumā, Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam bersabda:

 الطَّوَافُ حَوْلَ الْبَيْتِ مِثْلُ الصَّلاَةِ إِلاَّ أَنَّكُمْ تَتَكَلَّمُونَ فِيهِ فَمَنْ تَكَلَّمَ فِيهِ فَلاَ يَتَكَلَّمَنَّ إِلاَّ بِخَيْرٍ .

“Thawāf mengelilingi Ka’bah itu seperti shalāt, kecuali kalian boleh berbicara ketika thawāf, maka siapa yang berbicara ketika thawāf janganlah dia berbicara kecuali dalam pembicaraan yang baik.”

(HR Tirmidzi nomor 960)

⑵ Suci dari najis, baik badan maupun pakaian.

Dalīlnya sama seperti dalīl yang kita sebutkan di atas karena thawāf itu seperti shalāt. Pada shalāt kita diwajibkan suci dari najis.

Dalīl yang lain surat Al Hajj ayat 26, Allāh Subhānahu wa Ta’āla berfirman:

وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ

“Dan sucikanlah rumahku untuk orang-orang yang thawāf, orang-orang yang shalāt, ruku’ dan sujud.”

⑶ Menutup aurat.

Menutup aurat ketika thawāf karena Rasūlullāh Shallallāhu ‘alayhi wa sallam pernah mengutus para shahābatnya ketika musim haji. Sebelum haji beliau untuk mengumandangkan sebuah pengumuman di tengah-tengah kota Mekkah.

Yaitu:

لاَ يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلاَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ

“Tidak boleh seseorang setelah tahun ini untuk thawāf satu orang musyrikpun, tidak boleh atau untuk thawāf dibaitullāh seorang yang bertelanjang.”

(HR Muslim nomor 2401, versi Syarh Muslim nomor 1347)

⑷ Thawāf sebanyak 7 (tujuh) putaran secara sempurna.

Thawāf sebanyak 7 (tujuh) putaran secara sempurna ini mencontoh Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam.

Allāh Subhānahu wa Ta’āla berfirman di dalam Al Qurān:

لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ

“Sungguh telah nampak bagi kalian di dalam diri Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam suri tauladan yang baik.”

(QS Al Ahzāb: 21)

⑸ Thawāf dilakukan dengan tertib.

Tertib artinya menjadikan Ka’bah bagian kiri badan kita, kemudian setelah itu dia thawāf dari mulai hajar Aswad ke hajar Aswad.

⑹ Berurutan.

Berurutan artinya setelah mengerjakan putaran pertama dari hajar Aswad ke hajar Aswad dilanjutkan kembali keputaran kedua dan tidak terpotong dengan hal-hal yang tidak diperlukan ketika mengerjakan thawāf.

Disini ada permasalahan yang sering ditanyakan, kalau thawāf kita terpotong dengan shalāt wajib bagaimana nasib thawāf kita?

Jawabannya:

Ketika dikumandangkan adzān atau iqamah kita berhenti, kita wajib shalāt bersama Imām pada saat itu.

Kemudian setelah selesai shalāt kita lanjutkan dengan hitungan dari sebelumnya.

Misalkan ini hajar Aswad kemudian kita jalan, ditengah-tengah (misalnya dirukun Yamani) dikumandangkan iqamah shalāt zhuhur maka kita berhenti disitu dan pada waktu itu adalah sedang dalam putaran ke-5 mau masuk putaran ke-6.

Maka pada saat itu kita berhenti ikut shalāt berjama’ah (wajib) setelah salam maka kita lanjutkan, dan kita lanjutkan tetap pada putaran ke-5 (tidak mengulangi).

Kecuali kalau terpotongnya karena kita batal wudhūnya, maka saat itu kita harus ke luar berwudhū kembali kemudian kita lanjutkan atau kita mulai thawāf kita dari putaran pertama.

⑺ Niat.

Karena Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam bersabda:

إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ

◆ Tata cara thawāf

⑴ Memutus talbiyyah kita.

Dari mulai ihrām kita bertalbiyyah (dari mulai miqāt sampai datang ke Mekkah). Ketika kita ingin mengerjakan thawāf kita putus talbiyyah kita.

Kemudian setelah itu kita menuju hajar aswad.

Sebelum kita menuju hajar aswad kita melakukan idhthiba’

Idhthiba’ adalah menyelendangkan kain di bawah ketiak kanan kita dan perlu diketahui bahwasanya idhthiba’ hanya dilakukan ketika thawāf, baik thawāf umrah maupun thawāf qudum.

Dalīl yang menunjukkan akan hal ini adalah sebuah hadīts yang diriwayatkan oleh Tirmidzi.

أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم طَافَ بِالْبَيْتِ مُضْطَبِعًا وَعَلَيْهِ بُرْدٌ

“Nabi Muhammad shallallāhu ‘alayhi wa sallam thawāf dalam keadaan idhthiba’ dan beliau memakai burdun (selendang).”

(HR Tirmidzi nomor 859)

Di dalam hadīts yang lain, hadīts riwayat Imām Abū Dāwūd dan Imām Ahmad:

“Ketika beliau datang ke kota Mekkah beliau thawāf dalam keadaan idhthibā’ (dengan memakai kain yang datang dari negeri Hadramaut).”

Setelah idhthibā’ kita menuju hajar aswad.

Ada beberapa proses ketika kita berhadapan dengan hajar aswad, silahkan pilih salah satu darinya.

√ Sunnah yang pertama yaitu mengusap dengan tangan dan menciumnya kemudian mengucapkan, “Allāhu Akbar,” (paling sempurna dalam berinteraksi dengan hajar aswad).

Karena Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam, sebagaimana yang diceritakan oleh ‘Abdullāh bin Ummar radhiyallāhu Ta’āla ‘anhumā dari riwayat Bukhāri dan Muslim, beliau bercerita:

رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَلِمُهُ وَيُقَبِّلُهُ

“Aku pernah melihat Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam mengusapnya dan menciumnya (sekaligus).”

(HR Bukhari nomor 1507, versi Fathul Bari nomor 1611)

Jadi dalīl ini adalah kesunnahan pertama bagaimana tatkala kita berinteraksi dengan hajar aswad.

√ Kalau tidak mampu seperti itu, maka kita usap dengan tangan kanan kita dan kita cium tangan tersebut.

Sebagaimana hadīts riwayat Bukhāri bahwa Nāfi’ rahimahullāh (seorang tabi’in) bercerita:

 رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَسْتَلِمُ الْحَجَرَ بِيَدِهِ ثُمَّ قَبَّلَ يَدَهُ وَقَالَ مَا تَرَكْتُهُ مُنْذُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُهُ

Aku pernah melihat ‘Abdullāh bin Ummar radhiyallāhu Ta’āla ‘anhumā, beliau mengusap dengan tangan kanannya hajar aswad dan beliau cium tangan tersebut kemudian beliau berkata:

“Aku tidak pernah meninggalkan hal ini (yaitu dengan mengusap kemudian aku cium tangan) semenjak aku melihat Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam mengerjakannya.”

(HR Muslim nomor 2225, versi Syarh Muslim nomor 1268)

√ Kalau tidak bisa maka dengan sesuatu yang kita kenakan ke hajar aswad lalu sesuatu tersebut kita cium, seperti dengan tongkat kemudian tongkatnya kita cium.

Sebagaimana dikerjakan oleh Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam dalam hadīts yang diriwayatkan oleh Imām Muslim, Abū Thufail radhiyallāhu Ta’āla ‘anhu bercerita:

رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَيَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ مَعَهُ وَيُقَبِّلُ الْمِحْجَنَ .

“Aku pernah melihat Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam thawāf di Ka’bah dan beliau mengusapkan tongkatnya ke hajar aswad dan beliau cium tongkat tersebut.”

(HR Muslim nomor 2237, versi Syarh Muskim nomor 1275)

√ Kalau tidak mampu maka boleh memberikan isyarat.

Dalīlnya adalah hadīts riwayat Bukhāri dan Muslim dari ‘Abdullāh bin ‘Abbās radhiyallāhu Ta’āla ‘anhumā bercerita:

طَافَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْبَيْتِ عَلَى بَعِيرٍ، كُلَّمَا أَتَى الرُّكْنَ أَشَارَ إِلَيْهِ

“Nabi Muhammad shallallāhu ‘alayhi wa sallam thawāf di Ka’bah dengan mengendarai unta, setiap kali lewat hajar aswad beliau memberikan isyarat dengan tangan kanan dan cukup sekali saja.”

(HR Bukhari nomor 1613)

Setiap salah satu dari empat yang kita lakukan tadi kita dianjurkan mengucapkan, “Allāhu Akbar,” atau, “Bismillāhi Allāhu Akbar.”

Yang sering dikerjakan oleh Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam adalah ucapan,  “Allāhu Akbar.”

Dan ucapan, “Bismillāhi Allāhu Akbar,” itu dikerjakan oleh ‘Abdullāh bin ‘Ummar radhiyallāhu Ta’āla ‘anhumā sebagaimana yang disebutkan oleh hadīts riwayat Imām Baihaqi.

⑵ Setelah kita dihajar aswad kemudian kita mengelilingi Ka’bah dari mulai hajar aswad sampai ke rukun Yamani.

Orang yang thawāf tidak boleh masuk ke dalam Hijr (Hijr Ismāil) kenapa?

Karena Hijr Ismāil adalah bagian dari Ka’bah.

Sedangkan pengertian thawāf adalah mengelilingi luar Ka’bah bukan mengelilingi dalam Ka’bah. dan hijr Ismāil adalah termasuk dari Ka’bah.

Setelah kita dari hajar aswad dengan mengerjakan salah satu dari 4 (empat) yang sudah saya sebutkan, maka kita berjalan melewati hijr Ismāil sampai rukun yamani.

Di rukun yamani ada keistimewaan untuk mengusap rukun yamani tersebut, sebagaimana sebuah hadīts dari ‘Abdullāh ibnu ‘Umar radhiyallāhu Ta’āla ‘anhumā dari  riwayat Imām Ahmad dan yang lainnya, Rasūlullāh Shallallāhu ‘alayhi wa sallam bersabda:

إِنَّ مَسْحَ الرُّكْنِ الْيَمَانِي وَالرُّكْنِ الْأَسْوَدِ يَحُطُّ الْخَطَايَا حَطًّا

“Sesungguhnya mengusap hajar Aswad dan rukun Yamani menggugurkan dosa-dosa sekaligus.”

(HR Ahmad nomor 5364)

Hanya yang perlu diperhatikan di sini, haji dan umrah sah meskipun tidak mengusap hajar aswad dan rukun Yamani.

Tidak ada kaitan antara kesahan haji atau tidak sahnya haji dalam perkara mengusap rukun hajar aswad dan rukun Yamani.

Dan perlu diperhatikan, tidak ada yang perlu diusap atau dipegang dari Ka’bah kecuali hajar aswad dan rukun Yamani.

Dari mulai rukun Yamani sampai hajar aswad kita membaca:

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

Hal ini berdasarkan sebuaj hadīts dari ‘Abdullāh ibnu Sa’id radhiyallāhu Ta’āla ‘anhu yang diriwayatkan oleh Imām Abū Dāwūd beliau bercerita:

سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ
{ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ }

Saya mendengar Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam mengucapkan di antara dua rukun:

“RABBANĀ ĀTINĀ FID DUNYĀ HASANAH, WA FĪL ĀKHIRATI HASANAH, WA QINĀ ‘ADZĀBANNĀR (Wahai Tuhan Kami, berikanlah kepada Kami di dunia kebaikan dan di Akhirat kebaikan dan lindungilah Kami dari adzab Neraka).”

(HR Abu Daud nomor 1616, versi Baitul Afkar Ad Daulah nomor 1892)

Jadi do’a tersebut dibacanya ketika berada dirukun Yamani sampai hajar aswad.

Ketika sampai hajar aswad lagi berarti kita sudah menyempurnakan satu putaran.

Ketika sampai hajar Aswad lagi berarti kita mengerjakan salah satu dari 4 (empat) tadi, salah satunya:

⇒ Mengusap dan mencium, atau mengusap dengan tangan dan tangannya dicium, atau mengusap dengan tongkat kemudian tongkatnya dicium atau memberikan isyarat.

Setiap kali kita melewati hajar aswad kita mengucapkan, “Allāhu Akbar,” atau, “Bismillāhi Allāhu akbar.”

Itulah putaran ketika thawāf.

Ketika thawāf kita akan melewati hajar aswad, berarti kita akan melewati aswad 7 kali atau 8 kali?

Jawabannya:

√ 8 kali, karena hitungan dari mulai pertama, sampai terakhir nanti dihitung juga. Karena di akhir thawāf kita juga akan melewati hajar aswad.

√ 8 Kali kita mengucapkan, “Allāhu Akbar,” atau, “Bismillāhi Allāhu Akbar.”

√ 8 Kali kita berintekasi dengan hajar aswad, tetapi hanya 7 putaran.

Kemudian setelah kita menyelesaikan putaran yang ke-7, kita menuju maqām Ibrāhīm dengan membaca ayat dari surat Al Baqarah: 125:

وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى

“Dan ambilah dari maqām Ibrāhīm sebagai tempat shalāt.”

Ayat di atas dibaca dari mulai selesai thawāf sampai menuju maqām Ibrāhīm.

Kemudian shalātlah di sana, akan tetapi bila seandainya dipiringan Ka’bah penuh, maka janganlah memaksakan shalāt di sana (jangan mengganggu orang yang sedang thawāf), tapi shalāt lah dibelakangnya. Dibelakangnya terus dibelakang lagi atau dimana saja dimasjidil Harām.

Shalāt setelah thawāf (dua raka’at):

⑴ Raka’at pertama membaca surat Al Fāthihah kemudian surat Al Ikhlās.

⑵ Raka’at kedua membaca surat Al Fāthihah kemudian surat Al Kāfirun.

Kemudian perlu diingat!

Untuk thawāf umrah dan thawāf qudūm dianjurkan melakukan raml (berlari-lari dengan mendekatkan langkah kaki).

Ini ditunjukkan dari hadīts yang diriwayatkan oleh Imām Ahmad dari Jābir radhiyallāhu Ta’āla ‘anhu, beliau bercerita:

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَلَ ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ مِنْ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ

“Nabi shallallāhu ‘alayhi wa sallam beliau melakukan raml 3 (tiga) putaran thawāf pertama dari hajar aswad sampai ke hajar aswad lagi.”

(HR Ahmad nomor 14707)

–> Ini hanya di thawāf umrah dan thawaf qudūm.

Saat kita berhaji ada thawāf ifadhah, perlu tidak kita raml?

Jawabannya:

⇒Tidak.

Di dalam haji sebelum kita meninggalkan kota Mekkah ada namanya thawāf Wadā, perlukah kita melakukan raml?

Jawabannya:

⇒Tidak.

Raml dilakukan hanya ketika thawāf umrah bila kita melakukan haji Tamattu’ atau kita sedang berumrah atau saat kita thawāf Qudūm ketika kita haji Qirān atau haji Ifrad.

Wallāhu Ta’āla A’lam.

Mudah-mudahan ini bermanfaat.

صلى الله على نبينا محمد
و السّلام عليكم ورحمة الله وبر كا ته

Bersambung ke bagian 21, In syā Allāh
________
Yuk.. Ikut Saham Akhirat
Pembelian Rumah U/ Markaz Dakwah & Studio Bimbingan Islām

| Bank Mandiri Syariah
| Kode Bank : 451
| No. Rek : 710-3000-507
| A.N : YPWA Bimbingan Islām
Konfirmasi Transfer Via WA/SMS & Informasi ;  0811-280-0606 (BIAS CENTER 06)